みなさん　こんにちはー！！春たけなわ❀というか初夏に近い陽ざしの今日この頃ですね～。

「ふることふみ（古事記）の倭（やまと）ごころ」６回目の今日は河原町のマドンナ“八上比売(やかみひめ)”さんについて何回かに分けてお話ししますね。

その参で「古事記は、大和朝廷(やまとちょうてい)の正当性と皇室の歴史を後世に伝えるために作られたものなので、都合の悪い部分や、書かなくてもいい部分、書く必要のない部分についてはカットされています。
八上比売と大国主命(おおくにぬしのみこと)のくだりの詳細がカットされているのは、都合が悪かったのか、必要のない部分だったのかは解明されていませんが、それぞれの地域に残る多くの神話伝説をみると、須勢理毘売(すせりびめ)を怖れて泣く泣く因幡(いなば)に帰った悲恋のか弱いお姫様とは違って、自分の意思を持ち、はっきりと主張できる自立した女性としての八上比売像が浮かんできます。」と書きました。八上比売さんって　いったいどんなお姫様だったんでしょう！？

八上比売さんは謎めいた女神さまで、神と言われたり巫女と言われたり、ラブストーリーのヒロインながら勇猛果敢に戦場に赴いたり鬼退治をしたりと本当に多面性を持った方だったようです。
河原町は八上比売さんのふるさとと言いますが、厳密にいえば八上比売さんをお祀りする賣沼神社(めぬま)と墓といわれる嶽古墳(だけこふん)があり、それが裏付けとなっている部分が大きいと思います。
ここ近年、「因幡のしろウサギ」を研究する学者さんや郷土史研究家の方が増えて少しづつ市民権を得ていますが「八上比売」に関しては過去も現在も調査が進んでいない状況なんです。でもでも、それじゃあチョット寂しいじゃないですか～。謎めいたままのほうが夢があっていいよ、と言う声もあるでしょうが、自称「八上比売ファンクラブ」会員番号№１の私としては駆け出し郷土史研究家として調査活動しています。

鳥取藩医師で郷土史家の安部恭庵（あべきょうあん）が著書の「因幡誌（いなばし）」には次のようにあります。
「…八上姫の旧居は今の智頭郡用瀬（ちずごおりもちがせ）宮原といふ村なり。上古此処に八上ひめ住玉ふなり。其の親の名は安蔵長者(あぞうちょうじゃ)といふとあり。……分かれて今曳田(ひけた)ノ郷に鳥越といふ農家は其末なりといふ。……」
また、大日本地名辞書の宮原の条に「宇部神社の明記に、八上姫は宮原に住みたまひ、其親の名は安蔵の長者と云えり。」とあり、因伯年表には「簗瀬山(やなせやま)の嶽古墳は姫の墓だが旧家は宮原だ。」とあります。

八上比売さんはその名の通り「八上郡（やかみごおり）」の生まれですが、古代の八上郡っていったいどの辺だったんでしょう？？

『和名抄（わみょうしょう」）』によれば八上郡とは律令制度の古代因幡國（701年以降）の郡名で若桜（わかさ）、丹比（たじひ）、刑部（おさかべ）、亘理（わたり）、日部（くさかべ）、私部（きさいべ・きさいちべ）、土師（はじ）、大江（おえ）、散岐（さぬき）、佐井、石田、曳田（ひけた）の１２郷が記されており、因幡国内で最大規模の郡でした。
ここでチョット気がついた方もいらっしゃるかもですが、用瀬村の名前がありません。用瀬村はその当時は智頭郡（ちずごおり）に含まれていたのです。でもでも「因幡誌」「大日本地名辞書」「因伯年表」には生まれたのは用瀬って書いてますよね！？
実は先出の「大日本地名辞書」にはこんな記録もあります。「当社（賣沼神社）は八上姫の産誕したまへる地とぞ」とあり、「因幡誌」「先代旧事本紀（せんだいくじほんぎ）」には「当社（賣沼神社）は八上姫の霊神也。……八上姫の出生の地なるを以って祭祀すと。」とあり、「因伯大年表」には「八上姫ノ大神出生ノ地為ルヲ以ッテ住在鎮座」とあります。……で、結局はどっちが本当なの！！！

にわかには信じがたいことですが、同じ文献にまったく異なる内容の記述があるという事実です。早い話が、古代因幡の歴史はこれをはじめ、解明されていないことがテンコ盛りだということなんですよね～。しかも資料もチョ―少ない（￣∀￣；）

でもですよ、八上比売が存在したのは八上郡だということはほぼ間違いのないことなので、歴史の文献はともかく古代の郡制からみると用瀬の宮原説は違うんじゃないかなぁ～と、駆け出し郷土史研究家は思うのでした。

じゃあ　いったい　何処なんだー？？　と言うことで、次回は駆け出し郷土史研究家の調査報告「八上比売の生誕地はここだった！！！　………かもしれない」篇をおおくりします。

それでは次回まで　ごきげんよう（*≧▽≦*）ﾉｼｼ（おっちー）

前回のつづきからです。
― 天邇岐志国邇岐志天津日高日子番能邇邇芸命(あめにきし くににきし あまつひこひこほの ににぎのみこと：以下「邇邇芸命(ににぎのみこと)」)　と木花之佐久夜毘売(このはなさくやびめ) ―

邇邇芸命(ににぎのみこと)一行は筑紫(つくし：現在の九州)の日向(ひむか)の高千穂(たかちほ)の霊峰に天降り国見をしました。「朝日の直(ただ)さす国、夕日の日照(ひで)る国」(この地は朝鮮半島に対峙し笠沙(かささ)の御崎にもまっすぐ通じ、朝日も夕日も明るく照り映えるまことによい土地だ)と仰せられ、この地に壮大な宮殿を建てました。

ある日、邇邇芸命が笠沙の岬にお出ましになったとき、花のように美しい乙女と出逢います。邇邇芸命は一目惚れをしその場でプロポーズしました♡♡♡　この乙女こそ後に妻となる木花之佐久夜毘売(このはなさくやびめ)です。

木花之佐久夜毘売は父親の大山津見神(おおやまつみのかみ：山の神）に許しを得ないと返事できないと答え、邇邇芸命は遣いを出します。大山津見神は結婚の申し込みを　たいそう喜んで、姉妹で嫁がせようと姉の石長比売(いわながひめ)までも差し出しました。しかし、邇邇芸命は美しい木花之佐久夜毘売だけ妻にし、石長比売(いわながひめ)はお返しになりました。(残念なことに石長比売はかなりの“おブスちゃん”だったようです。ゴメンナサイ！)　そこで、大山津見神は「石長比売は岩のように永遠に変わらない命と、木花之佐久夜毘売は花が咲き栄えるような繁栄を願ってのものだったが、石長比売を返した今、天つ神の御子の命は桜が散るように、はかないものになりました」と申したのです！（Ｔ―Ｔ）

天つ神の邇邇芸命が容姿で妻を決めるあたりが、とても人間くさくて、また、このエピソードから人の寿命が決まったのかと思うと、天降った天孫・邇邇芸命はもうすでに人としての歴史を歩んでいたのかもしれないなと思うのです。

そして、この話を知ったとき、この歌を思い出しました。

「世の中に絶えて桜のなかりせば春の心はのどけからまし」大好きな歌の一つです。歌の内容は寿命の話とは全然違うんですが、なぜか思い出しました。

邇邇芸命と木花之佐久夜毘売のエピソードは、儚い命だからこそ、人は自分の人生を精一杯、咲き誇る桜のように強く美しく生きなければいけないと教えているのかもしれませんね（*Ｕ＿Ｕ*）　　　（おっちー）

毎月お知らせしている「バームクーヘン号の出動予定」ですが、今月は何か違うぞ？と思われた方！そうなんです！今月よりこんな可愛いお店で販売しています♪

１４日より開催中の鳥取砂丘「砂の美術館」イギリス村内で、来年１月までの会期中、毎日焼きたてバームクーヘンを販売します！第５期「砂の美術館」のテーマは「砂で世界旅行・イギリス」ということで、バームクーヘンもおなじみのプレーンはもちろん、紅茶バームもご用意しています♪イギリス旅行のお供に紅茶バームはいかがですか？

みなさんのお越しをお待ちしております！（に＆か）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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４／１４（土）～１／６（日）　（９：００～１７：００頃）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鳥取砂丘 「砂の美術館」　イギリス村内（展望台近くにあります）

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先週の月・火曜日と暖かい日が続き、お城のしだれ桜❀も町内のソメイヨシノ❀も一夜にして満開に咲きそろいました❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀

もう少しゆっくり咲いてくれればいいのに。。。。もう散り始めています。お城のしだれ桜❀はまだ今週いっぱいくらいは大丈夫そうですよ～。

今回は、前回の八上比売さんに続いて❀桜❀つながりで「木花之佐久夜毘売（このはなさくやびめ）」のお話をします。八上比売さんと同じくらい私が大好きな女神さまです。

木花之佐久夜毘売は天孫降臨（てんそんこうりん）の主人公・天邇岐志国邇岐志天津日高日子番能邇邇芸命（あめにきし くににきし あまつひこひこほの ににぎのみこと：以下「邇邇芸命(ににぎのみこと）」）と舌を噛みそうな長～～いお名前の天孫＝いわゆる天照大御神（あまてらすおおみかみ）の孫御子様の奥さんです。

お二人の出逢いの話をする前に、天孫降臨（てんそんこうりん）の話を簡単にしておきますね。前回の「大国主命（おおくにぬしのみこと）と八上比売（やかみひめ）」の国造りの後に続くお話しなんですよ。

大国主命が国造りを終え、豊かな国となった豊葦原水穂国（とよあしはらのみずほのくに＝葦原中国ともいう）を天上界から見ていた天照大御神（あまてらすおおみかみ）は、元は天降（あまくだ）った天つ神が造った国だから天上界に返してもらい、天つ神が統治するのがよいと使者を出した。
しかし、最初の使者も二番目も復命（ふくめい）せず、とうとう最後は武力をもって、第三の使者、建御雷之男神（たけみかづちのおかみ）がやってきた。伊耶佐（いざさ）の浜（今の稲佐の浜）に降り立った建御雷之男神は十束剣（とつかのつるぎ）を浪に刺し、その上に坐（ざ）して大国主命に葦原中国（あしはらなかつくに）を天上界に返すように迫りました。
大国主命は返答を息子の事代主命（ことしろぬしのみこと）に委ね、事代主命は了承したが、もう一人の息子・建御名方命（たけみなかたのみこと）は反対しました。建御雷之男神と力競べの勝負をして負けた建御名方命（たけみなかたのみこと）は国譲りを了承し、二人の息子の返答を聞いた大国主命は神殿（出雲大社[いずもおおやしろ]）を造ってくれることを条件に国譲りを承諾しました。

天照大御神は最初は息子の正勝吾勝勝速日天忍穂耳命（まさかつあかつかちはやひ あめのおしほみみのみこと）を遣わそうとしましたが、天忍穂耳命は生まれたばかりの息子が統治者としてふさわしいと天照大御神に提案した。こんな訳で孫の、つまり天孫・邇邇芸命（ににぎのみこと）が天降ることになりました。

邇邇芸命には天児屋命（あめのこやねのみこと：天照大御神が天の岩屋戸に隠れた時、祝詞[のりと]を唱え鏡を差し出した神。中臣氏[なかとみうじ：古代に神事・祭祀をつかさどった神]の祖神）、布刃玉命（ふとだまのみこと：高皇産霊神（たかみむすひのかみ）の子。天照大御神が天の岩屋戸に隠れた時、天児屋命（おめのこやねのみこと）とその出現を祈請した。忌部[いんべし：祭祀をつかさどった一族]の祖先神）、天宇受賣命（あめのうずめのみこと：天照大御神が天の岩屋戸に隠れた時、八百万（やほよろず）の神々の前で踊り天照大御神を誘い出した女神。天孫降臨の際、天の八衢（やちまた）にいた猿田彦神（さるたひこのかみ）に道案内をさせた。猿女[さるめ：古代の祭りで巫女の役をした]の祖神）、伊斯許理度賣命（いしこりどめのみこと：天照大御神が天の岩屋戸に隠れた時、鏡を作った神。鏡作部[朝廷や豪族に属し鏡を製作した人々]の祖神）、玉祖命（たまのおやのみこと：玉造連[たまつくりのむらじ]勾玉[まがたま]や管玉[くだたま]をつくる人々の祖神。天照大御神が天の岩屋戸に隠れた時、三種の神器[さんしゅじんぎ]※１　の１つ、八尺瓊勾玉[やさかにのまがたま]を作った神様と言われています）の五伴緒（いつともお）を従えて天降りをします。

※１…三種（さんしゅ）の神器（じんぎ） …天孫降臨（てんそんこうりん）の際に、天照大御神（あまてらすおおみかみ）から授けられたという草薙剣（くさなぎのつるぎ）、八咫鏡（やたのかがみ）、八尺（やさかに）の勾玉（まがたま）をさす。

 河原城　「春の大茶会」でステージパフォーマンスをしてくださる方を募集します!

歌・ダンス・漫才・バンド演奏など・・・。何でもOK!!

年齢・ジャンル問いません!お子様から学生だけではなく、地域以外の方も大歓迎です。

ちょっとしたエンターテイナー気分を味わいませんか?

日頃の成果を舞台で発表してください。

☆～☆～☆～☆～☆　「パフォーマンス参加者」募集　☆ ～☆～☆～☆～☆

日　　時　：　５月５日（土）　                                         　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　時　　間　：　午後１２時２０分～　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　場　　所　：　河原城イベント広場　特設ステージ　　　　　　

参加条件は不問です。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　パフォーマンスの時間は、１０分～２０分程度でお願いします。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊申込みの受付は先着順とさせていただきます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊物品等の準備は各自お願い致します。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊参加費無料です。

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参加のお申し込みや詳細については、河原城へお願いします。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　河原城：０８５８－８５－００４６

ご応募お待ちしています！！