さあ今日から４月です。長かった今年の冬も終わり、春の訪れを感じる季節なんですが、桜の花はまだまだのようです。お城山展望台河原城が聳える、ここ鳥取市河原町は神話「八上姫(やかみひめ)」の里として知られています。全国的にはあまりメジャーではないこの「八上姫」さんは、古事記の「因幡の白兎（いなばのしろうさぎ）」で有名な大国主命（おおくにぬしのみこと）と結婚するヒロインとして登場するお姫様です。そして「八上姫」さんを御祭神としてお祀りする「売沼神社（めぬまじんじゃ）」の御神紋が「桜」なんですよ。

―ふることふみ（古事記）の倭ごころ―　最初のお話はやっぱり「稲羽（いなば）の素兎（すうさぎ）―大国主命と八上比売（やかみひめ）―」で始めたいと思います。

みなさんがよくご存知の「因幡の白兎」は大穴牟遅命（おおなむちのみこと）［大国主命の別名］が出雲の八十神（やそがみ）たちのお供で八上比売（やかみひめ）に求婚に行く途中の出来事です。古事記では「稲羽（いなば）の素兎（すうさぎ）」と表記されています。「素兎（すうさぎ）」を「しろうさぎ」と読んだかどうかは研究者の間でも説の分かれるところですが、当時の日本の兎は野うさぎなどのように主に茶毛の在来種で、白い兎は明治以降に輸入された外来種のうさぎです。「素（す）」というのは「白（しろ）」ではなく、童謡にもあるように　♪皮をはがれて赤裸（あかはだか）～♪　と、素っ裸の「素（す）」だったかもしれませんね。

洪水で淤岐の島に流された兎は故郷の稲羽に戻りたくて、和邇（ワニ＝サメ）を騙して数を数えながら背中をピョンピョン渡り、あと少しというところで嘘がばれてしまいます。怒ったワニに皮を剥がされて苦しんでいると、そこに通りかかった意地悪な八十神（やそがみ）たちは嘘の治療法を教えます。ますます傷がひどくなり痛くて痛くて泣いていると、遅れて来た大穴牟遅命に助けられ元どおりの身体になりました。たいそう喜んだ兎は、大穴牟遅命と八上比売の結婚を予言してどこかえ消えてしまいました。このことから白兎（はくと）神社や八上比売を祀る売沼神社は、縁結び神社として現在、若い世代を中心に注目を集めています。

白兎神社	売沼神社

八上比売と結ばれた大穴牟遅命は、しばらくの間、稲羽の八上郡(やかみごおり)で幸福な日々を過ごします。河原町内とその周辺には二人が仲睦まじく過ごしたゆかりの地が伝わります。

・円通寺（えんつうじ）（縁通路（えんつうじ））…二人の心が通じ合い、縁が通じたことが由来。　・長尾鼻（ながおばな）、待合谷（まちあいだに）、飯盛山（いいもりやま）…二人のデートスポット。　・倭文（しとり）神社…大穴牟遅命が恋文を書いた場所。

しかし、八十神たちは二人の仲を妬み、大穴牟遅命を恨んで迫害を強めます。二人が逃げ込んだと伝わる高尾山、河原町本鹿（ほんが）のその場所には、後に多加牟久（たかむく）神社が建立され、二人が祀られています。そして逃げる途中、駆け上がった坂道には「懸上（かけあが）り」の地名が残ります。（河原町中井）

八上比売より一足先に出雲へ向かった大穴牟遅命は、なおも八十神たちに狙われ殺されてしまいます。母神（刺国若比売(さしくにわかひめ））は天上界に助けを求め、蚶貝比姫（きさがいひめ）と蛤貝比売（うむがいひめ）により生き返りますが、またも殺害されます。今度も母神の助けで復活しますが、このままでは本当に殺されてしまうと、母神は根の堅州国（ねかたすくに）［黄泉（よみ）の国］へ逃がします。

大穴牟遅命が逃げ込んだ根の堅州国は、あの建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）が支配していました。その娘、須勢理毘売（すせりびめ）と出会った大穴牟遅命はまたも恋仲になってしまったのです。（八上比売がいるのになんて浮気者なんでしょう！）二人を認めない父は、大穴牟遅命に試練を与えます。須勢理毘売の助けで、全ての試練をクリアした大穴牟遅命は、建速須佐之男命の信頼を得ます。そしてある日、油断して眠り込んだ建速須佐之男命の隙を突いて、須勢理毘売と共に宝器の生太刀（いくたち）・生弓矢（いくゆみや）・天の詔琴（あまぬりごと）をたずさえて、根の堅州国を脱出するのです。駆け落ちってやつですね。（ていうか、八上比売がいるのに！！）　そして大穴牟遅命から大国主命となり、生太刀・生弓矢を持って八十神たちを退治し出雲の国造りが始まるのです。

大国主命がそんな酷い目にあっていることなど何も知らない八上比売は（やっと出てきた♪）、二人の間に授かった御子（みこ）と三人で早く暮らせる日がくることを願い、大国主命の便りを待っていました。八十神たちを退治し、国造りを始めた大国主命は、八上比売たちを出雲へ呼びよせますが、嫉妬深い須勢理毘売を怖れて、八上比売は生まれた御子（木俣神（きまたのかみ)＝御井神（みいのかみ））を木の股に挟んで因幡に帰ってしまいます。古事記にはこう記述されていますが、実は、出雲市の斐川町（ひかわちょう）や米子市、鳥取市河原町など、それぞれの地元には古事記とは違う神話が伝わります。

八上比売とその御子は、出雲の地で大国主命の国造りを手伝い、その地で幸せに暮らした、または、しばらくして因幡に帰り、因幡の地でも八上比売は霊力をもって、一族で国造りをし八上郡(やかみごおり)を統治した、などなどです。

もともと古事記は、大和朝廷(やまとちょうてい)の正当性と皇室の歴史を後世に伝えるために作られたものなので、都合の悪い部分や、書かなくてもいい部分、書く必要のない部分についてはカットされています。八上比売と大国主命のくだりの詳細がカットされているのは、都合が悪かったのか、必要のない部分だったのかは解明されていませんが、それぞれの地域に残る多くの神話伝説や、古事記の中に見られる、自分から八十神たちの求婚を断り大穴牟遅命を選んだり、はるばる出雲の地まで旅したりと、当時では珍しい自分の意思を持ちはっきりと主張できる自立した女性としての八上比売像が浮かんできます。須勢理毘売を怖れて泣く泣く因幡に帰った悲恋(ひれん)のか弱いお姫様とは考えにくく、あえてそのような表現で記述されていると感じます。

まあ　これも地元のひいき目かもしれませんが…
それはさておき、美しく賢くしかも強い女性として伝説が残る八上比売さんのＤＮＡを受け継ぐ（？）河原町民は、これからも河原町の自慢のお姫様として子供たちに語り継ぎ、故郷を愛する心も一緒に受け継いでほしいなぁ～と思う　“おっちー”なのでした。　（おっちー）

「古事記」と言うと「日本書紀」と並んで“記紀”と呼ばれる日本の最古の歴史書だということは　みなさんよくご存じだと思いますが、なんだかチョット敷居が高い気がしますよね～。　なにを隠そう、うちのスタッフたちも難解にして摩訶不思議な“古事記ワールド”に悩ましい日々を送っています。（笑）「実は私もそうなんですっっ！！」とおっしゃる　みなさんに、耳より情報です。今とっても解りやすくて面白い解説本がたくさん出ているんですよ♪　ビギナーズの方にチョットだけご紹介しますね。（と言いつつ、このところ忙殺されているワタクシは最近の解説本は持っていませんが…）

まず、御紹介したいのは角川文庫のビギナーズ・クラシックス日本の古典「古事記」です。この本は書き下し文・現代語訳・解説・写真やイラストでの説明と初心者でも抵抗感なく入っていけるような工夫がありがたいですね。また、目次はそれぞれのエピソードごとにキャッチーなタイトルがつけられていて、思わず読んでみたくなりますよ♪　ただ、古事記全文は掲載されてはいませんので　あしからず。

次は講談社学術文庫から出ている次田真幸（つぎた　まさき）氏著「古事記」（上）（中）（下）です。これは初心者から上級者まで幅広く読まれている正統派の古事記本だと思います。やはり、書き下し文・現代語訳・解説・イラストや図表での説明で全文を丁寧に解説しています。

 次に紹介したいのは文春文庫からの三浦佑之（みうら　すけゆき）氏著の「口語訳　古事記　神代篇」、「口語訳　古事記　人代篇」、「古事記講義」です。「口語訳　古事記　神代篇・人代篇」は数年前に出版され、とても話題になったのでご存じの方も多いと思いますが、語り部のような翁が話し言葉で古事記を読み聞かせているかのようで、ほのぼのとした雰囲気が癒されますよ～（*Ｕ＿Ｕ*）　「古事記講義」は専門的に掘り下げて解説したもので初心者にはチョット難しいかもですね。

次は青春出版から出ている瀧音能之（たきおと よしゆき）氏著の「古事記と日本書紀でたどる日本神話の謎」です。「記紀」と称される日本の２大歴史書を総合的な観点から比較検証しながら、それぞれの魅力を謎解きをしながら読み解いていく興味深い１冊です。瀧音能之氏は古代史、中でも風土記や地域史などの資料から出雲や神話の研究者として多数の著書があり、上記の他に「伊勢神宮と出雲大社」、「流れがどんどん頭に入る・一気読み！日本史」、「出雲からたどる古代日本史の謎」など、古代史に興味のある方には是非お勧めしたいものばかりです！

最後に、これも「記紀」の比較解説本ですが青春出版の坂本勝（さまもと まさる）氏監修「地図とあらすじでわかる・古事記と日本書紀」です。みんながよく知る神話のヒーロー・ヒロインから、みんなに知ってほしい知られざる神話のお話をイラストや図表・写真などで解りやすく解説しています。

さあ、みなさんはどれから読んでみますか！？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　古事記編纂１３００年のこの機会に日本人の心のルーツを探す旅にご一緒してみませんか！？　　（おっちー）

今年は全国的に、梅の開花が遅かったようですね。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　河原城の梅も、例年早ければ２月上旬には咲き始めますが、今年は３月に入ってもなかなか咲いてはくれず…雪の影響等で枝が折れてしまった木もあり、今年も無事に咲いてくれるだろうか？と心配しながら、首を長～くして待っていました。

先日降った雪もまだ残る中、今年は３月中旬にしてようやく咲いてくれました～♪

ここ数日お天気も続き、忠魂碑裏の散策道の梅がきれいに咲いています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　河原城にも春がきました～♪

ちなみに、駐車場やイベント広場からご覧いただける梅園も、少しずつ春の足音が聞こえてきています♪

※駐車場と農道の脇に散策道（下の写真）がありますが、雪のため地盤がゆるんだり垂木が崩れている場所があり危険ですので、こちらの散策道は整備ができるまで通らないようお願いします。

こちらの開花状況も、またお知らせしたいと思います！

今年は梅が長く楽しめそうですね♪カメラを片手に河原城周辺を散策してみませんか？（たに）

先月の１１日、「古事記ワールド　その１」というシンポジウムが市内で開催され、コメンテーターとして参加してきました。今月、報告書という形でそれぞれの出演者がシンポに思うことを原稿にまとめました。その内容をご紹介します。

「古事記編纂1300年におもうこと」 　風土資産研究会　おっちー

 今回の“「古事記ワールド」その１”は盛り沢山で内容も多岐にわたり、先生方のお話も興味深く本当に充実したものになりました。地元の神話を紹介するというコメンテーターの立場で末席に加えていただいた私としては、一聴衆として講演を楽しみ、自分の出番があるのも忘れてしまうほどでした。

私が古事記に興味を持ち河原町の神話・伝説を調べ始めたのは地域振興の仕事がきっかけですが、調べれば調べるほどに謎や疑問は深まりどんどん引き込まれてしまいました。もともと歴史は好きでしたが古代は少し苦手な時代で、そのうち勉強したいと思っていたところに改めて古事記を読み直すと、こんなにも面白かったのかとその魅力に気付かされました。どこがそんなに魅力的なのだろうと考えてみると、物語の面白さや時代背景・古代人の創造力の凄さや日本人の根源的な精神性や思考・価値観や宗教や社会の構造や……並べるとキリがないほど魅力的なところは挙げられますが、“音”が心地いいのです。（もしかすると、私にはこれが一番かも…）なぜだか理由は分からないのですが、口に出して読むと特に心地いいのです。（何だかピンボケだよと言われそうですが）神々の名や歴代天皇の名・比売たちの名や物の呼び名など、なんとも抒情的で美しい大和言葉の音が心地よく、ストレートに心に響くというか染みるというか。古代史を研究している従兄弟には「そんなの本居宣長が適当に作っただけで本当の古代の言葉でも何でもないよ。」と笑われますが、それでも、本居宣長が作ったことが分かっていても、やはり心地よい“音”に魅了されてしまいます。きっと本居宣長も古事記に魅入られて古代人に思いを馳せて、これだと思う上代日本語の漢字を当てたのではないでしょうか。だから私の心に染みたのかもしれませんね。

そんな訳で“にわか郷土史研究家”として八上比売（やかみひめ）をはじめとする河原町の古代史探索の旅は始まりました。

調べ始めて気付いたことですが、謎や疑問を解明するための参考資料や“生き字引”といわれるような地元の古老の方が意外と少なく（本当はまだ出会えていないだけかもしれませんが…）、なかなか作業ははかどりませんでした。まずは「○○を調べるにはどこに行けばいいか、誰に聞けばいいか!!」情報収集のための情報収集をと町内のいろいろな方に尋ねてみましたが、ある一定のところまでたどり着くとそこから先は行き止まりの状態で、解明どころか謎が増えるばかりでした。そんな２年半が過ぎて昨年、ジグソーパズルのピースが自分の場所を見つけるように少しづつ少しづつ形を成してきました。これこそまさに人との出会いがなせる技とでもいうのか（きっと八上比売さんの縁結びの御利益です!!）、思いを同じにする方々との必然的ともいう出会いで、足踏みしていた私の研究は大きく前進しました。その中の一つ「霊石山の御子岩の名前の謂れ」について“「古事記ワールド」その１”でお話ししました。

霊石山の天照大御神の降臨伝説や「もう１つのシロウサギ伝説」は地元の人はもちろん、最近では八頭町さんの観光政策や郷土史研究家の新 誠氏のご尽力で一般の方でも知るところとなってきましたが、御子岩の名前の謂れに神功皇后や応神天皇が関わっていることを知るのは霊石山の河原町側の麓の片山地区の方たちくらいでしょうか。

霊石山に伝わる神話・伝説・史実に基づいた歴史はたくさんあり、因幡の国中（くんなか）平野の中心に鎮座するこの山の神話・伝説を調査することは古代の因幡国やそれを取り巻く周辺諸国、また中央（朝廷や時の権力者）との結びつきや大陸との交流までをも解き明かす貴重な証拠の発見につながるような気がします。

そしてもう一つ、八上比売と売沼神社のお話。みなさんよく御存じの「稲羽の素兎」の大国主命と結ばれるヒロイン八上比売は全国的にはあまり知られていません。鳥取でも最近（３~４年前）までは知る人も少なく、実は私も河原町に勤務するまで（５年前）八上比売のことはボンヤリしか知りませんでした。

謎の多い比売で（研究者があまりいないので余計に謎めくのでしょうか!?）古事記の記述にもほんの数行しか登場しません。そして、解説本を読んでもほとんどのものが悲恋のか弱い比売、子捨ての比売と残念な見解です。確かに古事記をそのまま直訳するとそうなるのでしょうが、文章を丁寧に読み解けば当時では珍しい自立した女性像が浮かび、地元にはそのとおりの伝説が伝わっています。また、出雲市や斐川町など八上比売が訪れた地域にも古事記には記されていない伝承が残っています。八上比売と八上比売を祀る売沼神社の七不思議については、次回の“「古事記ワールド」その２”でお話する時間があればということにします。

まだ八上比売に関わる全てのジグソーパズルのピースが集まったわけではなく、手元にあるピースもどの伝承のどの部分か解らないものもたくさんありますが、河原町に伝わる多くの口碑の類が枝葉の部分で他の伝説と微妙にシンクロしているのです。まだ手をつけられずにいる土蜘蛛伝説や景行天皇記などは河原町内だけではなく八頭町・用瀬町など古代八上郡（やかみごおり）のエリアにまたがり、八上比売とも無関係ではない要素を含んでいるようです。なにぶん駆け出しの郷土史研究家なのでヒットするまでに時間がかかりそうですが、巡り合わせとしか言いようのないタイミングで知り合った方たちにヒントを頂いたように、人との出会いを大切にしていけば本当に知りたいことにたどり着ける気がしています。

なんだか話がそれてしまいましたが、知りたい気持ちを町の人に伝播することも大切な一つかもしれません。実は昨年、「かわはらジモティー倶楽部」という郷土史研究会を立ち上げました。出来たばかりでメンバーはまだ８名しかいませんが、“知りたい気持ち”を持っているのが私の他に７人もいるなんて（本当はもっとたくさんいるのに出会えてないのかもですが）スゴイことです。

郷土史を調べ始めて気付いたことが、もう一つ。町内の子供たちや親世代、そのまた親世代でも町内の歴史、特に神話・伝説の類を知らない方が多く感じました。また、知っていても“なんとなく”で正確にご存じの方は少なかったのです。これは河原町に限った事ではないのかもしれませんが、生まれ育った故郷の歴史を知ることはとても大切なことだと思うのです。自分たちのルーツを知ることは、そこに一緒に暮らす家族や親せきや隣のおじさんやおばさんとの絆の発見であったり、特に子供はコミュニティーの一員であることの自覚や自信・誇りを身につけ郷土愛へと成長していくような気がします。

そうなればこっちのものです。地元住民の郷土愛こそ地域振興の大きな原動力です。仕事がきっかけで始めた郷土史研究ですが、仕事の枠を飛び出してしまった今、時々どこに向かっているのか分からなくなる時がありますが、きっとどの道を通っても結局は地域振興につながるように出来ているんだろうなと思うのです。

“歴史の真実を顕彰して古代因幡の実像を明かにする”と、文字にすると大それたことに聞こえます。それもそうでしょうが、 “知りたい気持ち”という単純にして明快な理由で同じ思いの仲間たちと謎解きに挑戦する、そしてそれをみんなに伝えていく。これもまた単純明快な作業です。このような活動を仲間を増やしながらこれからも楽しく続けていくことが出来れば、河原町は今以上に素敵な日本の“ふるさと”になると思うのです。

 長い文章を最後までお読みくださって、ありがとうございました。（おっちー）

３月３日より河原城２Ｆイベントホールにて、古事記編纂１３００年記念企画　　　　　　　　　　　　　　　　　　切り絵展 「神話の神々」を開催しています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鹿野町在住の切り絵作家 紙原四郎さんによる切り絵作品を展示しています。

「古事記イヤー」の今年は、各地で様々なイベントが企画されていますが、　　　　　　　　　　　　　　　　　「古事記」と「切り絵」のコラボは、河原城だけではないでしょうか！？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　切り絵で表現する古事記の世界をぜひお見逃しなく！！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

そして、この切り絵作品を制作された　紙原四郎さんを講師にお招きして、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「切り絵アート教室」を開催します♪

☆～☆～☆～☆～☆ 「切り絵アート教室」のご案内☆ ～☆～☆～☆～☆

日    　 時：３月２５日（日）　１日２回開催                                              　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　午前の部：１０：００～１２：００　/　午後の部：１：３０～３：３０　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　対　　　象：小学４年生～大人　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　               ※刃物を使用しますので、小学生は保護者同伴でお願いします　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　参  加  費：７００円　　　定　 員：各１０名（要予約）  

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参加のお申し込みや詳細については、河原城へお願いします。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　河原城：０８５８－８５－００４６

切り絵って面白そう。でも、どうやって作るんだろう・・・？？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　という方も多いのではないでしょうか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　そんな方に、楽しみながら切り絵に触れていただける体験教室です♪　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

みなさまのご参加をお待ちしています♪（たに）